摘要：無(wú)極本無(wú)始無(wú)始方無(wú)盡什么意思“無(wú)極”是指空性圓滿，出自《道德經(jīng)》，也指一種古代哲學(xué)思想，指稱道的終極性的概念。無(wú)邊際，無(wú)窮盡，是無(wú)終。“無(wú)極”一詞在文言文中是表示“沒(méi)有中心”的意思。代表著上古華人對(duì)事物產(chǎn)生之前狀態(tài)的抽象理解。一種連中心點(diǎn)都沒(méi)有的狀態(tài)，那里沒(méi)有邊界可言。既沒(méi)有中心又沒(méi)有邊界，這種狀態(tài)當(dāng)然是無(wú)窮
無(wú)極本無(wú)始無(wú)始方無(wú)盡什么意思
“無(wú)極”是指空性圓滿，出自《道德經(jīng)》，也指一種古代哲學(xué)思想，指稱道的終極性的概念。無(wú)邊際，無(wú)窮盡，是無(wú)終。“無(wú)極”一詞在文言文中是表示“沒(méi)有中心”的意思。代表著上古華人對(duì)事物產(chǎn)生之前狀態(tài)的抽象理解。一種連中心點(diǎn)都沒(méi)有的狀態(tài)，那里沒(méi)有邊界可言。既沒(méi)有中心又沒(méi)有邊界，這種狀態(tài)當(dāng)然是無(wú)窮無(wú)盡“混沌”。
無(wú)極本無(wú)始無(wú)始方無(wú)盡什么意思
“無(wú)極”指無(wú)限，整句翻譯：無(wú)限原本是沒(méi)有開(kāi)始的，沒(méi)有開(kāi)始便也就無(wú)窮無(wú)盡了。
無(wú)極的狀態(tài)是怎樣？
無(wú)極狀態(tài)，便是道教所說(shuō)的大羅金仙這一境界，也就是內(nèi)丹修煉家所說(shuō)的純陽(yáng)之體這一境界，也就是佛家所說(shuō)的如來(lái)，無(wú)形無(wú)相，不生不滅立這一境界。對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)是虛空，對(duì)哲學(xué)來(lái)說(shuō)是無(wú)形無(wú)相，無(wú)味無(wú)臭，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終的這種狀態(tài)。太極是一，是天地萬(wàn)物混雜在一起，彼此不分的狀態(tài)。即是說(shuō)天地雖有萬(wàn)物，卻將這萬(wàn)物視為一個(gè)整體，也就是“一個(gè)世界”。
無(wú)極是進(jìn)一步取消了“一”的概念。既然天地萬(wàn)物相互混雜，又何必將之視為一體？將“世界”這個(gè)概念去掉，剩下的只是萬(wàn)物純粹的混雜，即是無(wú)極。
二者區(qū)別在于，太極是將天地萬(wàn)物視為一體；而在無(wú)極中，只有相互混雜的萬(wàn)物，連一體的這一概念也放下了。在太極之中，萬(wàn)物同屬一個(gè)世界；而在無(wú)極之中，萬(wàn)物什么也不屬于，只是彼此相混而存在，是一種不可言說(shuō)的狀態(tài)。
“無(wú)極”是個(gè)什么樣的狀態(tài)？
無(wú)極是事物的起源，比太極更原始的狀態(tài)。是萬(wàn)物尚未分陰陽(yáng)，事物還未有界限的時(shí)候。太極是一，是天地萬(wàn)物混雜在一起，彼此不分的狀態(tài)。即是說(shuō)天地雖有萬(wàn)物，卻將這萬(wàn)物視為一個(gè)整體，也就是“一個(gè)世界”。
無(wú)極是進(jìn)一步取消了“一”的概念。既然天地萬(wàn)物相互混雜，又何必將之視為一體？將“世界”這個(gè)概念去掉，剩下的只是萬(wàn)物純粹的混雜，即是無(wú)極。
二者區(qū)別在于，太極是將天地萬(wàn)物視為一體；而在無(wú)極中，只有相互混雜的萬(wàn)物，連一體的這一概念也放下了。在太極之中，萬(wàn)物同屬一個(gè)世界；而在無(wú)極之中，萬(wàn)物什么也不屬于，只是彼此相混而存在，是一種不可言說(shuō)的狀態(tài)。.........應(yīng)該是吧！11！11111111??！1111！無(wú)極 就是我們所說(shuō)的陰陽(yáng)的狀態(tài)他是自然界的起源是世界是的起源是一種有則無(wú) 無(wú)則有的狀態(tài)古人說(shuō) 天地之變 陰陽(yáng)之化 就是這哥意思把無(wú)級(jí)最早是老子的道德經(jīng)在我的記憶中 可能易經(jīng)中也有無(wú)極呵呵而太極 是柔剛之合和陰陽(yáng)無(wú)極有聯(lián)系 也有區(qū)別。 采納把 謝謝無(wú)極·
道，是無(wú)限的，天地開(kāi)辟之前它已經(jīng)存在了無(wú)限的時(shí)間，而且會(huì)永恒地存在下去。在空間上它也是無(wú)限的，不局限于任何一個(gè)具體的區(qū)域，因此用無(wú)極的范疇稱“道”。在宇宙演化的角度使用無(wú)極一詞，常與太極對(duì)舉，指比天地起始的混沌更加古老、更加終極的階段，因此，無(wú)極是太極的根源。修道者追求的與道合一，便是返回到原始的終極的狀態(tài)，這就叫做復(fù)歸無(wú)極！
