摘要：境界 是什么意思佛家里面的“境界”，一般指，事前出現(xiàn)了，人的反映狀況。比較常用的理解，是，磨練心性，人能接受得了，就叫“過境界”，過去了，就會(huì)更上一層，沒過去，還要繼續(xù)過相同，或者類是的。鏡，是指，外界環(huán)境，五根對(duì)外界的感受。界，是指，我們達(dá)到的程度，心理面承受的能力。境界，是兩個(gè)意思。境界境界 是在感知力上

境界 是什么意思

佛家里面的“境界”，一般指，事前出現(xiàn)了，人的反映狀況。

比較常用的理解，是，磨練心性，人能接受得了，就叫“過境界”，過去了，就會(huì)更上一層，沒過去，還要繼續(xù)過相同，或者類是的。

鏡，是指，外界環(huán)境，五根對(duì)外界的感受。界，是指，我們達(dá)到的程度，心理面承受的能力。境界，是兩個(gè)意思。境界境界 是在感知力上感知的主觀上的廣義的名詞。多數(shù)時(shí)把境界楞劃分幾種，以質(zhì)來區(qū)分；度來衡量。如主體在某件事物上所處于的水平。

清代鴻儒王國(guó)維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界?！?/p>

第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?/p>

第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

哲學(xué)家馮友蘭在《新原人》一書中曾說，人與其他動(dòng)物的不同，在于人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對(duì)于他有了意義。他做各種事有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成他的人生境界。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對(duì)于他們也就各有不同的意義。每個(gè)人各有自己的人生境界，與其他任何個(gè)人的都不完全相同。若是不管這些個(gè)人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)等級(jí)。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對(duì)于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。

一個(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利已的。所以他所做的各種事，對(duì)于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。

還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺解，他就為社會(huì)的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。

最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。

......

生活中一說到境界就是愛的最高境界 服務(wù)的最高境界 時(shí)尚的新境界 懶人的新境界 車技的最高境界......我們不自覺的都在追求著一種境界。

境界究竟為何物？

只在你我心中

境界：jìng jiè

(1) [boundary]∶邊界,疆界。

(2) [realm]∶事物所達(dá)到的程度或呈現(xiàn)出的情況。思想境界高。

(3) 處境 [condition]：境界危惡?！巍?文天祥《 指南錄后序》。

[詞語(yǔ)解釋]

(1).疆界；土地的界限?！对?shī)·大雅·江漢》“于疆于理” 漢 鄭玄 箋：“ 召公 于有叛戾之國(guó)，則往正其境界，脩其分理?！薄逗鬂h書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》：“當(dāng)更制其境界，使遠(yuǎn)者不過二百里?！薄豆沤裥≌f·葛令公生遣弄珠兒》：“ 李存璋 引兵侵犯 山東 境界?！?清 費(fèi)錫琮 《登北固山》詩(shī)：“境界分 吳 楚 ，波濤混海天?！?/p>

(2).境況；情景。 宋 陸游 《懷昔》詩(shī)：“老來境界全非昨，臥看縈簾一縷香?！?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷一：“夢(mèng)寐中所見境界，無非北方幼時(shí)熟游之地?！?/p>

(3).指事物所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的情況。亦特指詩(shī)、文、畫等的意境?！稛o量壽經(jīng)》卷上：“比丘白佛，斯義弘深，非我境界?！?清 魏源 《棧道雜詩(shī)》之七：“奧險(xiǎn)半平淡，文章悟境界。” 王國(guó)維 《人間詞話》一：“詞以境界為最上，有境界，則自成高格。” 徐遲 《牡丹》：“那時(shí)被稱為漢劇大王的老生 余洪元 已到達(dá)了藝術(shù)上的成熟階段。每次演出，他都進(jìn)到出神入化的境界。”

境界什么意思

境界指的：是事物所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的情況；亦指土地的界限。

境界?[ jìng jiè ]?

宋·陸游 《懷昔》詩(shī)：“老來境界全非昨，臥看縈簾一縷香?！?/p>

到老的時(shí)候境況已經(jīng)今非昔比，臥著看著那簾間香煙繚繞。

1、正是通過受苦，我們才脫胎換骨，達(dá)到更高的境界。

2、春天到公園里踏青，身處鳥語(yǔ)花香的境界，別有一番樂趣。

境界的近義詞：

一、境地?[ jìng dì ]?

釋義：生活上或工作上遇到的情況；境界。

出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四一回：“你想我在這種境地上處著，忽然天外飛來一個(gè)絕不相識(shí)、絕不相知之人?！?/p>

翻譯：你站在我我這種處境下想想看，突然從外面來了一個(gè)之前毫不認(rèn)識(shí)的人。

二、意境 [ yì jìng ]?

釋義：指文藝作品或自然景象中所表現(xiàn)出來的情調(diào)和境界。

出處：明·朱承爵 《存馀堂詩(shī)話》：“作詩(shī)之妙，全在意境融徹?！?

翻譯：寫詩(shī)的奇妙之處，就在于情調(diào)和境界的融合。境界境界 是在感知力上感知的主觀上的廣義的名詞。多數(shù)時(shí)把境界楞劃分幾種，以質(zhì)來區(qū)分；度來衡量。如主體在某件事物上所處于的水平。

清代鴻儒王國(guó)維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界?！?/p>

第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?/p>

第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>

第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

哲學(xué)家馮友蘭在《新原人》一書中曾說，人與其他動(dòng)物的不同，在于人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對(duì)于他有了意義。他做各種事有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成他的人生境界。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對(duì)于他們也就各有不同的意義。每個(gè)人各有自己的人生境界，與其他任何個(gè)人的都不完全相同。若是不管這些個(gè)人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)等級(jí)。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對(duì)于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。

一個(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利已的。所以他所做的各種事，對(duì)于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。

還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺解，他就為社會(huì)的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。

最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。

......

生活中一說到境界就是愛的最高境界 服務(wù)的最高境界 時(shí)尚的新境界 懶人的新境界 車技的最高境界......我們不自覺的都在追求著一種境界。

境界究竟為何物？

只在你我心中

境界（jìng jiè）是指人的思想覺悟和精神修養(yǎng)，即修為，人生感悟，其可表現(xiàn)一個(gè)人的思想境界如何，實(shí)際上指的是一個(gè)人的思想覺悟和精神修養(yǎng)的水平如何。

1、疆界；土地的界限。

明羅貫中《三國(guó)演義》第七回《袁紹磐河戰(zhàn)公孫孫堅(jiān)跨江擊劉表》：江東鼠賊，安敢侵犯漢室宗親境界！

譯文：江東的賊人，這么可以侵犯我們的土地。

2、境況；情景。

宋陸游 《懷昔》詩(shī)：“老來境界全非昨，臥看縈簾一縷香?！?/p>

譯文：老來境界完全不像以前，躺在床上看一縷香。

3、它指事物所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的情況。亦特指詩(shī)、文、畫等的意境。

徐遲 《牡丹》：“那時(shí)被稱為漢劇大王的老生余洪元已到達(dá)了藝術(shù)上的成熟階段。每次演出，他都進(jìn)到出神入化的境界?！?/p>

境地，jìng dì，指所處的環(huán)境，境況。

1、猶境界。

巴金《滅亡》第十章：“只要達(dá)到愛的境地，你底心自然也就寬大了，也不會(huì)再感到悲哀了?！?/p>

2、處境；情況。

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四一回：“你想我在這種境地上處著，忽然天外飛來一個(gè)絕不相識(shí)、絕不相知之人，賞識(shí)我於風(fēng)塵之中，叫我焉得不感！”

魏巍《東方》第二部第一章：“如果進(jìn)展遲緩，就會(huì)在鴨綠江南的狹小陣地上，陷于背水作戰(zhàn)的不利境地?！本辰缡且粋€(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，拼音是jìng jiè，境界是在感知力上感知的主觀上的廣義的名詞，境界既是人的思想覺悟和精神修養(yǎng)，也是自我修持的能力，即修為，人生感悟，對(duì)于境界來說在各個(gè)不同的領(lǐng)域有著不同的看法和見解，故境界是一種很微妙的感覺。境界是指人的思想覺悟和精神修養(yǎng)，即修為，人生感悟，其可表現(xiàn)一個(gè)人的思想境界如何，實(shí)際上指的是一個(gè)人的思想覺悟和精神修養(yǎng)的水平如何。

在日常的生活中，人們的思想覺悟和精神修養(yǎng)總是不一樣的，可作為社會(huì)中的普遍的價(jià)值取向，人們總希望自己是一個(gè)有較高思想覺悟和良好精神修養(yǎng)的人，以便體現(xiàn)自己在整個(gè)生活中的位置。一個(gè)人的經(jīng)歷和悟性最終決定了他的人生境界。道家中的境界其實(shí)是精神上的境界。境界 意思

境界是什么？你今天想得到什么，你就是什么境界。你今天想得到錢，你就是為錢奔波一生的人；你今天想得到名，

你就是為名奔波一生的人；你今天想得到色，你就是為男? 女的事情你就會(huì)一直活在痛苦當(dāng)中；如果你今天想得到的是一個(gè)救人的境界，是一個(gè)學(xué)菩薩的境界，那么你的一生就是菩提心。師父告訴你們，凡夫因?yàn)榈檬Ш捅画h(huán)境所轉(zhuǎn)，你們?nèi)タ?，有些人一碰到事情馬上就跳起來、發(fā)脾氣，這種人就是因?yàn)榄h(huán)境的變化而轉(zhuǎn)。如果今天突然之間人家告訴你這個(gè)東西沒有了，那么當(dāng)你的心中又失去了，你又會(huì)在迷惑造業(yè)當(dāng)中，所以，因造業(yè)你又在受苦，永無休止。師父跟你們講的這些都是非常重要的，都是佛法的哲學(xué)。

你們經(jīng)常說人要有愿力，很多人對(duì)愿力不了解，師父就分析給你們聽。首先，愿力是怎么形成的？愿力的能量有多少？

愿力的存在是怎么開始的？師父從佛法的角度，講給你們聽。人間把愿力叫做念力，就是思維產(chǎn)生的念力，學(xué)佛人稱之為愿力。愿力到底來自于何方？這個(gè)人說：“我一定要做什么。”那么這個(gè)愿力是怎么來的呢？很多人以為愿力就是接點(diǎn)天上的能量，接點(diǎn)人間的氣場(chǎng)，實(shí)際上，這個(gè)愿力是來自于人的本身，因?yàn)槊總€(gè)人都有能量場(chǎng)，這個(gè)能量場(chǎng)通過你的大腦后對(duì)一種事物的理解你就會(huì)發(fā)出愿力。但是，人的能量場(chǎng)會(huì)隨著我們?cè)谏鐣?huì)上的生活習(xí)慣，以及人不斷產(chǎn)生的欲望而減弱。

比方說，你剛剛買了兩節(jié)手電筒的電池，如果手電筒不用，是不是能量還聚集著？如果你把手電筒打開，這里照照，那里照照

，是不是它的能量就減少了？你的欲望越多，你身上的能量就會(huì)越少。很多神經(jīng)病這個(gè)要，那個(gè)也要，要過頭了，盯住這個(gè)事情不放，能量場(chǎng)就減弱，就會(huì)精神恍惚，精神就會(huì)分散，精神分裂癥就是這么來的。

一個(gè)人的心要減少欲望，心態(tài)才能平衡。如果覺得自己的雜念太多，欲望太多，自己的能量場(chǎng)不夠了，應(yīng)懂得怎么增加自己這個(gè)能量場(chǎng)呢？很簡(jiǎn)單，首先，多做善事，可以增加能量。另外，還有一個(gè)能量場(chǎng)的源泉和根基，師父告訴你們，那就是一個(gè)人的德性。北方人經(jīng)常說“德性”，沒有德性的人，就是沒有道德，這個(gè)人就沒有儲(chǔ)藏能量的基礎(chǔ)，所以，一個(gè)沒有道德的人，他是儲(chǔ)藏不了善良東西的。所以，修心到底是修什么？怎么修？愿力是怎么來的？這些都有待于你的德性，就是說，做善事的人一定是一個(gè)有道德的人，學(xué)佛的人一定是一個(gè)有道德的人，就好比一個(gè)愿意看書的人至少是一個(gè)有文化的人。

人的意念越是專一，能量就越大。為什么有的人意念特別強(qiáng)：“我一定要好好學(xué)佛。”他就能夠克制住自己的毛病，因?yàn)樗脑噶Υ螅哪芰烤痛?。有一句話叫“心誠(chéng)則靈”，你的心怎么會(huì)誠(chéng)的呢？因?yàn)槟阈恼\(chéng)了之后，你專一了，就靈驗(yàn)了。很多婚姻就是這樣的，我就要他，你就不會(huì)去找別人了，你就死盯著他，你就成功了。如果你在盯著他的同時(shí)，還這個(gè)談?wù)?，那個(gè)談?wù)劊愕男牟徽\(chéng)，意不明，這是看得出來的，人家很快地就不會(huì)要你了。佛教講一句話叫“一分誠(chéng)敬，一分利益”，你對(duì)別人、對(duì)菩薩一分誠(chéng)實(shí)和敬意，你得一分利益，十分誠(chéng)敬，得十分利益。你對(duì)菩薩越尊敬，你得到的利益越大。為什么很多人求菩薩靈驗(yàn)？因?yàn)槠兴_知道，他是真心在祈求。

----恭錄：白話佛? 法（恭錄部分）